林尚沃

林尚沃(1779年－1855年), 享年77岁, 朝鲜王朝平安道义州人,是朝鲜正祖至朝鲜宪宗时期的巨富也是当时朝鲜唯一的「红顶商人」,带领旗下的湾商成为朝鲜第一商团。曾协助朝鲜王朝平定两西大乱使朝鲜纯祖破例提拔林尚沃成为官员，林尚沃生前并未留下任何庞大遗产，只留下二十元，其余的财产全数捐献给国家，可说是韩国商人之典范，所以至今仍是韩国人称颂的对象。林尚沃也与中国的富商胡雪岩共享其名。林尚沃原本以考上译官为志愿，但由于科举考试的黑暗让他的梦想破碎，于是林尚沃就开始加入湾商，因为他天资聪颖加上汉语能力佳，使他32岁就成为湾商大房，并看重人参、貂皮的贸易，垄断朝鲜八道以及对中国清朝的商业贸易，终于使义州湾商成为朝鲜第一商团。1811年两西大乱爆发，林尚沃代表湾商出资协助政府平乱，因而获得纯祖的认定破例赐予林尚沃三品的官阶（当时非两班出身的商人为中人阶级，而只有两班才可被授予朝廷官职）。此外，林尚沃也积极从善，他常常发送粮食给贫困的民众，无论身分是如何，林尚沃都能一视同仁一样地对待，加上他视「财上平如水，人中直似横」，终于让他成为朝鲜第一巨贾。1855年林尚沃在自家中过世，生前只留下二十元，其余土地、财产全数捐献给国家, 享年77岁,在当时堪称长寿。

林尚沃是一个有修养的哲人, 他能够看穿“权无十年盛，花无百日红”，知道“富贵不过三代”的道理。事实上，古今中外保持富过三代以上的门户是绝无仅有的。这正和林尚沃“财上平如水”的哲学如出一辙。无论多少财产，无论怎样富裕，都不可能世袭三代，这就是天道。财富和利益不能永远占有，这就是潮流。因此，如果给子孙们留下财产，他们将变得懒惰、无能，这将对他们造成伤害。平时，林尚沃教育他的子孙“财物是招祸之门，遗产是斩身之刀”。林尚沃一生有几个孩子不得而知，《义州邑志》中记载：“林尚沃有两胞弟，一子，早殁。”林尚沃两个弟弟夭折的事情在《稼圃集》便有记载，如果说儿子中也有一个早逝的话，那说明林尚沃应该还有子孙留存于后世。但不管怎样，林尚沃的万贯家财并没有传给子孙。他把土地分为若干份，编入宫庄土。所谓“宫庄土”，就是属于嫔妃或王子宫院的土地。从《稼圃集》的有关记载中可以看出，林尚沃的大片土地并不属于他的后世子孙，而是与属于驿站或驻军的驿屯田一样为国家所有。这是因为林尚沃并不想让后世子孙能长久地拥有财产，而是将自己的财产彻底归还于社会。

从商

林尚沃，诞于朝鲜正祖三年（1779），卒于哲宗六年（1855），朝鲜平安道义州人。其幼，受志于父，科考译官，累而不成。其父往生前，嘱其勿持，世间途皆有所成。兼家道中落，贫寒交困，科考难测，沃遂移其志，沈心于商也。
入湾商，从杂工，走遍野，行八道，负担箕，载百货，尝千辛万苦，历诸等困苦而成。自幼习汉语，数到清燕京贸易，助湾商拓业，湾商首肯，与之曰：商之道，非钱财，乃人道，人道乃商道也。沃悟之，商首愈喜之。

救难

受商首之托，与燕京交易。毕，约于青楼。沃不辞，同于商友。商友指一妓于沃，妓貌惊人，肤若凝脂，腰若环素，如凡世之仙，纤纤细步，精妙无双。然妓见沃而大悲，曰救之。沃讶之，详其语，方知落难之良女，迫于青楼也。沃闻女泣，思虑良久，遂取商公银五百赎之，女欲以身许，追随终身。沃不与，离京而归。及归，商首怒其私用，喜其诚心，禁其商事有年。所谓积善有余，后商首频繁于燕京易货，再邀其汉译。其时青楼女子燕京巨富妻之，感于沃恩，促成财富无数。沃遂成湾商敬仰之辈。

受封

朝鲜宪宗十一年，沃擢升湾商大房。时年，值两西大乱（洪景来之乱）起，州府陷落，民不聊生，饿殍满地，朝野震惊。上以兵镇之，沃以千石食粮资之，数月而平之。沃遂得朝廷赏赐，授三品官阶。沃以其智交于朝廷，获参、貂皮诸货易于清国，历数年而使湾商成朝鲜首席商团。

首善

自此，湾商居诸商团之首，而沃之财，如江水滔滔不绝，金银如山。沃自虑财富非持久，召属下曰：财如水平，人直是衡。属下唯唯，力躬而行。沃以米粮济民，以财低息生业者，受者无不拍手相庆，蜂拥拥戴，有朝鲜首善之称。

商道

至乙卯年（1855），沃散财于民，捐献于国，土地封禄不纳，谓子孙曰：死死生生生复死，积金候死愚何窘。几为闲名误一身，脱人偶具上苍穹。是年，沃逝，享年七十有七。沃有《稼圃集》与世，其文真挚感人，富于哲思，后人阅之，感同身受，敬佩有加。后世以《商道》一书记之，又有剧集、影视文艺演绎，以传其道，益于世人。

《史记》太史公云：‘渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。’此言有理，然非仅富而仁义附焉也，与其曰人富，莫若言循人道方使仁义附之，盖可谓商业之道。稼圃平生积富，终富甲朝鲜八道。所谓稼圃经商，如孔子云‘非逐利而求义也’，故其乃平生重道之君。经识“财上平如水，人中直似衡”之利理，故优于人而非优于财。虽终生积财，而不拘一物；竭生平劳作，实无为之人；尽终身蓄金，仍侍蔬不缀，可谓一老菜农也，故称其商佛，于此何乐而不为，乃幸事。”文章结尾的落款是“老果老人书”。

秋史以“寸铁杀人”般精练的词句深刻地概括了林尚沃的一生。对于生活在今天的人来说，秋史为林尚沃所作的名篇无疑是一篇无时无刻不在告诫着我辈的“狮吼”，但又有几人能理解其中的深意呢？他借用孔子之言教诲现代人“非逐利而求义也”，但又有几人能将秋史的良言铭记在心呢？林尚沃终生敛财无数，却千金散尽，复归农事，悟“商道”而成佛，达到了“商佛”的境界。秋史借林尚沃的生平提醒现代人，这才是一种真正的愉悦，但又能有几人能领悟秋史的箴言呢？