禅宗修行以“三见”阐明破“三关”

2018年09月01日23:45 佛教智慧 9,254次浏览 没有评论

修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证,” 指亲见、亲得、亲了、亲证,是无相实相,不能开口,开口即错,动念即乖。用心参“念佛是谁”,昼夜追究,如猫扑鼠,要用到三心尽了(即过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得),四相皆空(即《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相),无心无相。再用到心包太虚,量周沙界,可算修行在此生有了进步。诸善知识,求大道圆成,不需向外驰求,自力更生,一切成就,不降伏其心,如何成道?

禅宗修行,以三见,阐明破“三关”。

一、见识神,又名破难关,难关不破,不住山。识神是我们投胎受生的东西,受罪、打妄想的也是他、修行进步还要靠他。《楞严经》上说:“打死魔王成道”,就是打死“识神”,用功用到身心清净,日无妄想,夜无梦境,心空及第归。

二、见心,又名破重关。重关不破,不闭关。见心,小如微尘,大如虚空,心包太虚,量周沙界。才算进了道门,也是成罗汉的因。

三、见性,又名破牢关,见性,就是见千百亿化身释迦牟尼佛,与无量佛同体。就此修行节节进步,才能圆满菩提。

愧僧弥光愿诸位同参善知识,再学再参,定可得真实妙用。

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