学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。《楞严》二十五门，各证圆通，故云“方便有多门，归元无二路”。自己择一门为正行，余者为助行。须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。...
佛教智慧
戒是无上菩提之本
复次佛门略开十宗。四十余派。而以禅净律密四宗。摄机较广。善知识。佛境如王都。各宗如通都大路。任何一路。皆能觐王。众生散处四方。由于出发之点。各个不同。然而到达王所。却是一样有效。金刚经云。‘是法平...
末法时代到哪里访善知识
佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。 《善见论》云：“由度女人出家，正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法，正法还得一千年。问：千年已，正法为都灭那？答：不都...
护持正法的功德很大
说你修定、修慧所产生的功德，不如你护持正法的功德大，这是护法的功德。因为如果法在，是利益众生，佛法就像一个清明光明的眼睛，一切众生就知道他走的路。有佛法在，就光明照耀的。因为未来的众生无量，如果有...
甘心忍受不称意的事
【若当来世。佛诸弟子。已占善恶果报得相应者。于五欲众具得称意时。勿当自纵以起放逸。即应思念。由我宿世如是善业故。今获此报。我今乃可转更进修。不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事。扰乱忧怖。不称意时。...
工夫得力，净戒严持，定力坚固，慧自然生
参禅人求静，非真参禅。何以?工夫得力时，静不可得，求静为谁？疑情精参，外忘世界，内忘身心，身心两忘，谁动谁静? 果知不静，再求静者，非参禅正行，须知禅堂，不但止动，尚须止静。止动，则动不关身；止静...