为何不能行占卜、看相、算命、看风水等邪命事

2023年05月02日13:57 佛教智慧 6,383次浏览 没有评论

《杂阿含经》卷18: 尊者舍利弗言:“姊妹!诸所有沙门、婆罗门明于事者、明于横法、邪命求食者、如是沙门、婆罗门下口食也。若诸沙门、婆罗门仰观星历,邪命求食者,如是沙门、婆罗门则为仰口食也。若诸沙门、婆罗门为他使命,邪命求食者。如是沙门、婆罗门则为方口食也。若有沙门、婆罗门为诸医方种种治病,邪命求食者,如是沙门、婆罗门则为四维口食也。姊妹!我不堕此四种邪命而求食也。然我,姊妹!但以法求食而自活也,是故我说不为四种食也。”

《杂阿含经》卷19(五二○): 如是我闻:一时,佛住王舍城。乃至路中见一众生,顶有铁磨,盛火炽然,转磨其顶,乘虚而行,受无量苦。乃至佛告诸比丘:“此众生者,过去世时,于此王舍城为卜占女人,转式卜占,欺妄惑人,以求财物,缘斯罪故,已地狱中受无量苦, 地狱余罪,今得此身,续受斯苦。诸比丘!如大目犍连所见,真实不异,当受持之。” 佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

《杂阿含经》卷19(五二一):如是我闻:一时,佛住王舍城。乃至路中见一众生,其身独转,犹若旋风,乘虚而行。乃至佛告诸比丘:“此众生者,过去世时,于此王舍城为卜占师,误惑多人,以求财物,缘斯罪故,已地狱中受无量苦,地狱余罪,今得此身,续受斯苦。诸比丘!如大目犍连所见,真实不异,当受持之。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”

《大智度论》卷19〈1 序品〉:问曰:何等是五种邪命? 答曰:一者、若行者为利养故,诈现异相奇特;二者、为利养故, 自说功德;三者、为利养故,占相吉凶,为人说;四者、为利养故,高声现威,令人畏敬;五者、为利养故,称说所得供养以动人心。”

《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉:“复次,善现!一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意,恒不远离大菩提心,恒修净命,不行咒术、医药、占卜诸邪命事,不为名利咒诸鬼神,令著男女问其凶吉,亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事,亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事,亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情,亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人,亦不为他通致使命,现亲友相徇利求名,尚不染心观视男女戏笑与语,况有余事!亦不恭敬供养鬼神,是故我说常为上士、不为下士。所以者何?是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空,性相空中不见有相,不见相故,远离种种邪命、咒术、医药、占相,唯求无上正等菩提,与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相,知是不退转菩萨摩诃萨。”

《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉:“菩萨住于正道, 不行占卜, 不取恶戒, 心见正直, 无诳无谄, 于佛、法、僧起决定信。”

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