菩萨修学五明，是为求得无上菩提的 . 《瑜伽师地论》卷第四十三：「云何菩萨自性慧？谓能悟入一切所知、及已悟入一切所知、拣择诸法，普缘一切五明处转。一、内明处，二、因明处，三、医方明处，四、声明处，五...
佛教智慧
菩萨的四智是什么
凡夫有八识（即我们常见的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识），在达到如来的境界，可转为四智了，分别是 一、大圆镜智 是转第八识者。如有漏之第八识，变依正二报，而持有情之身。此智变...
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深。日逐现行，交错于前，如沸汤滚滚，安能得一念清凉。纵发心修行，难下手做工夫。有聪明看教，不过学些知见，资谈柄绝无实用。念佛，又把作寻常看，不肯下死心。纵肯，亦不得力，以...
菩萨行者与小乘行者所持戒律有何不同？
修菩萨行者当持何戒，于诸戒律当如何究竟圆融？与小乘行者所持戒律有何不同？ 如是如是，修菩萨行者持戒之时，于诸众生应当随顺，小乘行者则不应随顺。何以故？小乘行者当证涅盘不应更流转世间，菩萨乘人则应觉...
理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。
《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即，是圆教菩萨的行位。一、理即，是说一切众生皆有佛性，有佛无佛，性相常住也。凡夫唯于理性与佛...
古人贵在心力强愿力大，不在色力健不健
佛教弟子，修出世法，唯自利利他，二种妙行。利他谓之修福，自利谓之修慧。菩萨发心，勤求无上菩提，菩萨虽知法性空寂，而不舍有为诸行。知法性空，是谓自利，不舍诸行，是谓利他。 从上佛祖，未有不由二行，...