《杂阿含经》卷18: 尊者舍利弗言：“姊妹！诸所有沙门、婆罗门明于事者、明于横法、邪命求食者、如是沙门、婆罗门下口食也。若诸沙门、婆罗门仰观星历，邪命求食者，如是沙门、婆罗门则为仰口食也。若诸沙门、婆...
佛教智慧
聪明乃是阴骘助
“诸根利钝”，诸根就是信、进、念、定、慧五根。利，是锋利、锐利，就是聪明，也就是有般若根了；钝，是愚痴，就是不锋利。好像刀，用这把刀一割什么物件，把这个物件割断了，这叫“利”。用那把刀割物件，割也割不...
你在苦难当中, 你应当看着一切法如幻
“佛法在世间，不离世间觉。”只要你明白世间法就是佛法，离开生活还哪去找佛法——信吗？你在日常生活当中，你随时把你这个分别心，观想这个当前事物，让它不起分别念。遇着烦恼，你放下，不烦恼，那是假的；最高兴...
金刚经的总骨
（一）无住生心 如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住？云何降伏其心？”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨道的时候，“...
感果之时, 安然顺受, 毫无畏缩, 就叫明因识果
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒、定、慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则“因果”二字，全把佛所说法包括无...
不尽有为，不住无为
具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为。 大慈悲故，不住无为；满本愿故，不尽有为。 集法药故，不住无为；随授药故，不尽有为。 知众生病故，不住无为；灭众生病故，不尽有为。 诸正士菩萨以修此...